第214节(第2/2 页)

呢？

不过，徐瑾瑜对此倒是无所谓，他与自己面前的兵将对视一眼后，缓缓挪开了目光，打量着考棚的周围。

嗯，这里有两处适合挂上油纸布，下雨也不怕了。

徐瑾瑜想着，便直接动起手来，左右这会儿还未开考。

等到天彻底放亮之时，那熟悉“龙门关”又响了起来，徐瑾瑜终于目不斜视，正襟危坐起来。

乡试，开始了。

本次乡试由翰林院掌院主考，试题也是经过翰林院剩余数十名官员汇总而成。

总而言之，就是一个字，杂！

只是简简单单的四书五经的考核，就已经被这些一路披荆斩棘考上去的翰林大人们玩出了花儿。

比如本场次题, 只有简简单单的两个字：唯性。

就短短两个字，可是却让多少考生都没有一定点头绪。

唯性，唯者, 单也；性者，生性也。

只单单从这两个字眼来辨，只会单纯的以为出题人要考生以人之生性为题，从人性善恶入手。

而这，就是考题的第一个坑，当然幸运的是，因为其太过明显, 出了一些学问实在不扎实的会掉坑外, 但大部分考生都不会被其干扰。

别忘了, 这一场考的是四书五经, 要解题，首先要剖析这道题目用意, 那便要先定位本题的出处。

于是, 就这二字在四书五经中纵观，合适的字句不过寥寥几句, 筛除下来, 这样一句话便映入眼帘：

“唯天下至诚, 为能尽其性。”

这句话出自中庸，至，有极致之意, 是以这句话的意思便显而易见, 唯有使诚达到极致, 方能是人之天性禀赋达到极致。

到了这一步，有些心性急躁的学子就已经开始作答了, 题目不外乎是围绕至诚来写，引经据典，一通诚之美德的好处、妙处云云。

若是考生当真如此作答，那便要恭喜他们，成功进入圈套二。

若是能将四书五经倒背如流者，便会知道这句话只不过是二十二章中的一句，断章取义，乃是大忌！

而把其当归原位，全文便是：

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

其通篇主旨为至诚至性，到了这一步的

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！